OMI VIỆT NAM::Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 9 Tin Phụ Tỉnh Việt Nam Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 9 JAMES, OMI & RICHARD, OMI Điều 9 NHƯ NHỮNG NGÔN SỨ CỦA THẾ GIỚI MỚI Chúng ta là thành phần của Hội Thánh ngôn sứ. Trong khi vẫn ý thức về nhu cầu hoán cải không ngừng nơi bản thân, chúng ta làm chứng cho sự thánh thiện và công chính của Thiên Chúa. Chúng ta loan báo sự hiện diện giải thoát của Đức Giêsu Kitô và thế giới mới được khai sinh trong sự phục sinh của Người. Chúng ta lắng nghe và làm vang lên tiếng kêu của những người không có tiếng nói, lời kêu than dâng lên Thiên Chúa, Đấng hạ bệ những ai quyền thế khỏi ngai vàng và nâng cao những người khiêm hạ (x. Lc 1,52). Sứ mạng ngôn sứ này được thi hành trong sự hiệp thông với Hội Thánh, theo đúng những chỉ dẫn của hàng giáo phẩm và trong sự vâng phục các Bề trên của chúng ta. Lời Chúa để cầu nguyện: Isaia 42, 1-9: “…Ta, Đức Chúa, đã gọi ngươi để thực thi công lý…” Amốt 5, 21-24: “…Hãy để cho công lý tuôn trào như suối nước…” Matthêu 10, 16-42: “…Khi đến giờ, Thiên Chúa sẽ ban cho anh em điều phải nói…” Cv 4, 1-21: “…Chúng tôi không thể không nói về những điều đã thấy và đã nghe…” Gr 22, 1-17: “…Hãy thực thi điều chính trực và công minh…” Tv 82: “…Lạy Chúa, xin hãy đứng dậy và xét xử địa cầu…” Mt 11, 1-15: “…Phúc cho ai không vấp ngã vì tôi…” Huấn quyền Hội Thánh: Lumen Gentium số 35 Suy Niệm: NGÔN SỨ TRONG HỘI THÁNH Là những Hiến Sĩ trong thế giới hôm nay, chúng ta ý thức mình được kêu mời làm ngôn sứ giữa lòng Hội Thánh, trở nên phát ngôn viên của Thánh Thần và là những người nhìn thấy dấu chỉ thời đại, làm chứng bằng chính đời sống của mình cho sự khai sinh của một thế giới mới. Ý thức về tội lỗi cá nhân và những giới hạn tập thể của mình, chúng ta vẫn được mời gọi để sống giữa người nghèo và người yếu thế bằng một đời sống chia sẻ và quan tâm lẫn nhau. Qua đó, chúng ta trở nên dấu chỉ xác thực của Triều Đại Thiên Chúa đang đến giữa nhân loại. Sứ mạng này không hề dễ dàng. Nó đòi hỏi một cuộc hoán cải sâu xa nơi chính chúng ta: nơi tâm hồn, nơi lối sống và nơi định hướng truyền giáo. Rõ ràng ngay từ những dòng đầu tiên của Hiến pháp, sứ mạng của chúng ta không chỉ dừng lại ở việc ban các bí tích cho những ai đến xin, hay đơn thuần là những “người của Đức Giám mục” theo nghĩa thụ động là đáp ứng bất cứ yêu cầu nào của giáo quyền địa phương. Cam kết nền tảng của chúng ta là sống và chia sẻ chiều kích ngôn sứ của Hội Thánh: nơi một thế giới mới đang được khai sinh giữa người nghèo, nhờ quyền năng của Thánh Thần Đấng Phục Sinh. Đó là Hội Thánh dám liều mình đứng về phía kẻ yếu và bị chà đạp trong hành trình nguy nan tìm kiếm tự do và công lý. Đó là Hội Thánh dám đặt niềm tin vào lời hứa của Thiên Chúa sẽ luôn hiện diện giữa dân trung tín của Người, giữa cuộc đấu tranh mỗi ngày để xây dựng một xã hội nhân bản hơn. Đó là Hội Thánh dám chất vấn những lời hứa hão huyền của những người giàu sang và quyền thế, và chọn đồng hành với những ai ít có cơ may thành công nhất: người nông dân nghèo, công nhân nghèo nơi đô thị, những người bị bóc lột và bị áp bức. Đó là Hội Thánh cho phép chính mình được hoán cải bởi tiếng kêu đau đớn của những người đang chịu khổ, và hoàn thành sứ mạng bằng cách trở nên tiếng nói cho kẻ bé mọn – như Tin Mừng Luca đã làm với Mẹ Maria qua bài ca Magnificat (x. Lc 1,46-55). Trong Hội Thánh ngôn sứ này, lòng nhiệt thành của người Hiến Sĩ không chỉ mang tính tông đồ, mà còn cần được soi sáng. Thực tại mời gọi chúng ta vượt qua một kiểu rao giảng mơ hồ, luân lý hóa, để xây dựng trong chính mình và trong người khác một ý thức phê bình sâu sắc về những nguyên nhân gốc rễ của bất công xã hội. Chúng ta được mời gọi mỗi ngày để tố giác không chỉ tội lỗi cá nhân, mà còn cả những tội ác mang tính cơ chế và những công cụ gieo rắc sự chết. Đồng thời, chúng ta được kêu mời dấn thân hết mình để xây dựng một xã hội mới – nơi sự sống có thể triển nở dồi dào: “để mọi người được sống và sống dồi dào” (Ga 10,10). Là Hiến Sĩ, chúng ta được mời gọi gieo hạt giống cho một thế giới công bằng và huynh đệ hơn bằng chính phẩm chất đời sống và sự nhất quán trong sứ mạng. Hội Thánh tiên tri không chỉ là Hội Thánh cấp tiến, nhưng là một Hội Thánh – nhờ ơn Thánh Thần – có thể thấu suốt bản chất của thực tại và nhận ra rằng sự biến đổi xã hội đích thực chỉ đến qua một tiến trình dài và đau đớn của canh tân tâm linh và tái cấu trúc xã hội (Gr 22, 15-16). Đó là Hội Thánh đã thoáng thấy viễn cảnh của thế giới mới trong chương trình của Thiên Chúa và nhận ra rằng những tác nhân chính yếu của công trình ấy không phải là giới tinh hoa chính trị – kinh tế, mà là những người mù, người què, người yếu thế và bị gạt ra bên lề xã hội. Đó là Hội Thánh đã gặp gỡ Thiên Chúa hằng sống trong bí tích của người nghèo (x. Is 65,17-25). Chính với Hội Thánh tiên tri này – Hội Thánh của thánh Phêrô, của thánh Gioan XXIII, của thánh Gioan Phaolô II – mà Hiến pháp của chúng ta mời gọi hiến thân trọn vẹn. Với ngôn sứ Giêrêmia, có lúc chúng ta cũng muốn thốt lên: “Ôi lạy Chúa, con chẳng biết nói năng chi, vì con còn quá trẻ!” Nhưng cũng chính với đức tin và sự tín thác của chính ngôn sứ ấy, chúng ta nghe thấy lời Chúa phán: “Đừng nói: Con còn trẻ! Ta sai ngươi đi đâu, ngươi cứ đi; Ta truyền cho ngươi nói gì, ngươi cứ nói. Đừng sợ chúng, vì Ta ở với ngươi để giải thoát ngươi”– sấm ngôn của Đức Chúa (x. Gr 1,6-8). Câu hỏi suy tư: Trong những tháng vừa qua, tôi đã lắng nghe và làm vang vọng tiếng kêu của những người không có tiếng nói khi nào và bằng cách nào? Tôi có thể làm gì cách cụ thể để làm sáng tỏ ý nghĩa “ngôn sứ” đối với cộng đoàn – dù là ở cấp địa phương hoặc cấp miền? Đâu là thái độ của tôi đối với linh mục, tu sĩ hoặc giáo dân dám công khai lên tiếng về những vấn đề nhân sinh quan trọng? Hãy tập trung vào một vài nhân vật cụ thể: tôi đã phản ứng như thế nào trong thâm tâm và cả công khai? Tôi có cảm thấy bị đe dọa, hay bị thách thức bởi lập trường của họ? Bài tập thực hành: Hãy lập danh sách những hành động ngôn sứ của chân phước Eugène de Mazenod đối với thế giới thời đại ngài. Lập danh sách những yếu tố mà bạn cho là đang cản trở “thế giới mới được sinh ra trong sự phục sinh của Đức Kitô.” Xác định vài điều cụ thể bạn có thể làm để loan báo sự hiện diện giải thoát của Chúa Giêsu giữa những cản trở ấy. Tìm gặp một người nghèo, bị gạt ra bên lề hoặc đang bị áp bức trong môi trường hoặc cộng đoàn của bạn. Xin họ chia sẻ về cách họ cảm nghiệm mình bị “mất tiếng nói” – ở đâu, khi nào và tại sao? Hãy lắng nghe không chỉ bằng lý trí, mà bằng con tim. Sau đó, lập danh sách những cách cụ thể mà bạn có thể giúp họ được lắng bởi những người có khả năng thay đổi hoàn cảnh của họ. Ngày 31 tháng 07 Năm 2025 Gửi bài viết cho người thân / bạn Tên người gửi Email người gửi Tên người nhận Email người nhận Tiêu đề Email Gửi Bài liên quan Thánh Lễ Tuyên Khấn Trọn Đời của Sáu Hiến Sĩ Phụ Tỉnh Việt Nam Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 8 Hướng truyền giáo tại vùng truyền giáo Kon Tum: Mô hình nhà nội trú và vấn đề giáo dục trẻ em Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 1 Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Phần Mở Đầu Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 2 Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 3 Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 4 Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 5a Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 5b
