OMI VIỆT NAM::CHÚA NHẬT LỄ CHÚA BA NGÔI Chúa Nhật CHÚA NHẬT LỄ CHÚA BA NGÔI Lm Giu-se Ngô Xuân Hiến, OMI Phúc Âm: Ga 16, 12-15 “Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy, Thần Khí sẽ lấy những gì là của Thầy mà loan báo cho anh em”. Tin Mừng Chúa Giê-su Kitô theo Thánh Gioan. Khi ấy, Chúa Giê-su phán cùng các môn đệ rằng: “Thầy còn nhiều điều phải nói với các con, nhưng bây giờ các con không thể lĩnh hội được. Khi Thần Chân lý đến, Người sẽ dạy các con biết tất cả sự thật, vì Người không tự mình mà nói, nhưng Người nghe gì thì sẽ nói vậy, và Người sẽ bảo cho các con biết những việc tương lai. Người sẽ làm vinh danh Thầy, vì Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con. Tất cả những gì Cha có đều là của Thầy, vì thế Thầy đã nói: Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con”. Ðó là lời Chúa. SUY NIỆM “Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy, Thần Khí sẽ lấy những gì là của Thầy mà loan báo cho anh em”. Chỉ một câu Lời Chúa chúng ta vừa nghe, đã nói lên mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi rất rõ ràng: “Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy”. Nghĩa là, chỉ khi Chúa Cha và Chúa Con là một, Chúa Giê-su mới nói: mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy. Tiếp theo: “Thần Khí sẽ lấy những gì là của Thầy mà loan báo cho anh em.” Nếu Thần Khí và Đức Giê-su không là một, thì Thần Khí không thể lấy những gì là của Chúa Giê-su mà loan báo cho anh em được. Nhưng Thần Khí đã lấy những gì là của Chúa Giê-su mà loan báo cho anh em, nghĩa là Thần Khí và Chúa Giê-su là một. Mà Chúa Giê-su và Chúa Cha cũng là một, nên Ba Ngôi chỉ là một Thiên Chúa duy nhất. Chính Chúa Giê-su đã mặc khải cho chúng ta biết về mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, Ngài nói: “Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi, và không ai biết rõ Người Con trừ Chúa Cha, cũng như không ai biết rõ Chúa Cha trừ Người Con, và kẻ mà Người Con muốn mặc khải cho” (Mt 11, 27). “Thật vậy, ý của Cha Tôi là tất cả những ai thấy Người Con và tin vào Người Con, thì được sống muôn đời, và Tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết” (Ga 6, 40). Chúa Giê-su đã mặc khải về Chúa Thánh Thần với nhiều tên gọi khác nhau: “Nhưng Đấng Bảo Trợ là Thánh Thần, Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy. Đấng ấy sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em” (Ga 14,26). Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần” (Ga 20,22). Chúa Giê-su cũng mặc khải rất rõ về Thiên Chúa Ba Ngôi khi Ngài nói: “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” (Mt 28, 19-20). Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm quan trọng nhất trong đạo. Chúng ta chỉ có thể chiêm ngắm và hiểu phần nào về màu nhiệm cao trọng này, vì mầu nhiệm là điều vượt lên trên trí hiểu của con người. Một vài ví dụ sau đây sẽ giúp chúng ta hiểu phần nào sự hiệp nhất giữa Ba Ngôi. Ba Ngôi chỉ là một Thiên Chúa duy nhất: Ví dụ: Khi La-da-rô chết chôn trong mồ (đã sang ngày thứ ba, bốc mùi rồi). Lúc đó, Đức Giê-su mới hay tin. Đức Giê-su đi ra mộ, Người đứng thinh lặng, ngước mắt lên trời cầu nguyện cùng Thiên Chúa Cha. Sau đó, Chúa Giê-su cất tiếng gọi: “La-da-rô, Ta truyền cho ngươi hãy chỗi dậy!” Đức Giê-su ngước mắt lên trời cầu nguyện cùng Thiên Chúa Cha, và sau đó Ngài cất tiếng gọi La-da-rô, điều đó cho thấy: ý muốn của Chúa Giê-su cũng là ý muốn của Chúa Cha. Và Kinh Thánh cho chúng ta biết, sau tiếng gọi đó, Chúa Thánh Thần đã làm cho La-da-rô sống lại. Như vậy, ý muốn của Chúa Thánh Thần cũng là ý muốn của Chúa Cha và Chúa Con. Ba Ngôi nhưng chỉ là một Thiên Chúa duy nhất. Một ví dụ khác là hình ảnh của một cây nến. Một ngọn nến lung linh không chỉ đẹp, mà còn tỏa sáng và lan tỏa sức nóng nữa. Nếu chúng ta nói ngọn nến lung linh, không sai. Nếu chúng ta nói ngọn nến sáng, cũng không sai. Và nếu chúng ta nói ngọn nến nóng cũng không sai. Ví dụ về ngọn nến gồm ba yếu tố trong một cây nến, giúp chúng ta hiểu phần nào mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Thiên Chúa Ba Ngôi thể hiện rất rõ mầu nhiệm của Tình Yêu. Tình yêu giữa Ba Ngôi Thiên Chúa là một tình yêu trọn vẹn, một tình yêu cao cả, một tình yêu tự hiến và trao ban tất cả cho nhân loại, mà Tin Mừng gọi là chân lý toàn vẹn. Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Thầy còn nhiều điều phải nói với anh em, nhưng bây giờ anh em không có sức chịu nổi. Khi nào Thần Khí sự thật đến, Người sẽ dẫn anh em tới chân lý toàn vẹn.” (Ga 16,12-13) Chân lý toàn vẹn mà Chúa Giê-su muốn nói với các Tông đồ là gì? Thưa, là sự tự hiến, hy sinh đến cùng vì yêu thương nhân loại, những điều mà các Tông đồ sẽ tiếp nối sứ mạng của Chúa. Nhưng hiện tại, các Tông đồ chưa thể đón nhận được, vì khi đi theo Chúa, các ông chỉ nghĩ đến vinh quang, chứ không nghĩ phải hy sinh gian khổ, phải từ bỏ đến tận cùng như vậy. Ví dụ: Khi hai anh em con ông Dê-bê-dê được mẹ dắt đến nói với Đức Giê-su: “Thưa Thầy, xin cho hai người con của con, một đứa ngồi bên tả, một đứa bên hữu Thầy trong vương quốc của Thầy.” Chúa Giê-su đáp: “Các con không hiểu điều các con xin. Các con có uống nổi chén đắng Thầy sắp uống không?” Các ông thưa: “Uống được.” Thực ra, các ông chưa hiểu “chén đắng” là gì. Nhưng các ông vẫn thưa uống được, chẳng qua vì các ông đang ham quyền lực, danh vọng. Ngồi bên tả và bên hữu Thầy, nghĩa là ngồi bên cạnh ngai vàng của Thầy trong vương quốc của Thầy, đây là hai địa vị đầy quyền lực và vinh quang (theo các ông nghĩ). Trong khi đó, “chén đắng” Chúa muốn nói chính là cuộc khổ nạn đau thương tột cùng mà Chúa sẽ phải chịu. Chúa biết nếu nói ra sự thật đó, các ông sẽ không chịu nổi. Bằng chứng khi Chúa bị bắt, các ông đã sợ hãi chạy hết. làm sao các ông có thể dám uống chén đắng, dám đóng đinh với Chúa. Cũng vậy, khi Chúa tiên báo Thầy sẽ bị bắt, bị đánh đòn, bị giết chết và ngày thứ ba sẽ sống lại, Phê-rô đã ngăn cản Chúa: “Xin Thiên Chúa đừng để cho Thầy phải chịu đau khổ như vậy.” Vì trong đầu Phê-rô vẫn tưởng rằng, Ngài sẽ làm vua, để cứu giúp mọi người! Ngài không thể phải chịu những đau khổ, nhục nhã như vậy, nhất là không thể chết trên thập giá? Nếu ngài chết như vậy thì làm sao cứu giúp được ai? Nhưng những lời can ngăn của Phê-rô đã bị Thầy Giê-su khiển trách nặng lời: Sa-tan lui lại đằng sau Thầy! Tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa! (Mt 16,23) Trong chiều ngày Thứ Năm Tuần Thánh, khi Thầy trò đang quây quần bên nhau, Chúa Giê-su nói, Thầy sẽ rửa chân cho các con. Phê-rô đại diện cho các Tông đồ đã nói: “Thầy mà lại rửa chân cho con sao? không đời nào con chịu đâu!” Chúa nói: “Nếu Thầy không rửa cho con, thì con không được dự phần với Thầy trong vương quốc của Thầy”. Lúc đó, Phê-rô mới chịu, ông nói: “Vâng, vậy xin Thầy rửa cho con, không chỉ chân, tay mà cả đầu nữa.” Có thể nói, vì Phê-rô nghe biết được dự phần với Thầy, nên ông mới chịu để cho Chúa Giê-su rửa chân cho mình. Sự thật toàn vẹn ở đây chính là sự tự hạ, khiêm nhường, yêu thương phục vụ mọi người, mà Chúa Giê-su muốn nêu gương cho các môn đệ. Sự thật toàn vẹn chính là việc Chúa sẽ chịu nạn chịu chết, để đền tội thay cho nhân loại. Tình yêu tự hiến của Ngài sẽ trở thành nguồn ơn cứu độ cho tất cả những ai tin nơi Ngài. Bổn phận của chúng ta là phải tôn thờ, yêu mến và biết ơn Thiên Chúa. Ngày nay, với tư cách là Ki-tô hữu, những người có Chúa Ki-tô trong mình, chúng ta đã sống hy sinh, phục vụ như thế nào? Chúng ta có sống như gương Thầy Giê-su đã sống không? Cứ dấu này mà thiên hạ biết các con là môn đệ của Thầy, là các con hãy yêu thương nhau. Ngày nay, nhiều người vẫn chưa xác tín phải thực hành giới răn yêu thương như thế nào, mặc dù Chúa Giê-su đã dạy rất rõ ràng: “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy yêu thương anh em.” Chúa không chỉ yêu thương những người tốt với mình, những người tử tế với mình, mà Chúa còn yêu thương cả những người đối xử độc ác với Chúa, những người đã tra tấn đánh đập, làm nhục Chúa, giết Chúa cách tàn nhẫn trên thập giá. Nhưng trên Thập giá, Chúa vẫn biện hộ và tha thứ cho họ. Chúa đã cầu nguyện cùng Thiên Chúa Cha: “Xin Cha tha cho chúng, vì chúng lầm chẳng biết.” Chúa luôn bao dung quảng đại, và yêu thương đến cùng. Hãy nhìn lên gương mẫu là chính Chúa, Đấng đã trải qua con đường Thập giá để bước vào vinh quang. Nếu chúng ta muốn hưởng vinh quang Nước Trời, chúng ta cũng phải đi con đường đó để được hưởng vinh quang với Người. Xin cho mỗi người chúng ta can đảm đi theo Chúa, đừng từ chối Thập giá, đừng từ chối yêu thương, đừng từ chối tha thứ. Hãy trung thành đi trọn con đường Thập giá đời mình, để tất cả mọi người đều được hưởng vinh quang phục sinh với Chúa. Amen. Ngày 13 tháng 06 Năm 2025 Gửi bài viết cho người thân / bạn Tên người gửi Email người gửi Tên người nhận Email người nhận Tiêu đề Email Gửi Bài liên quan Chúa Nhật V Mùa Thường Niên - Năm C Chúa Nhật VIII Mùa Thường Niên - Năm C Chúa Nhật VII Mùa Thường Niên - Năm C Chúa Nhật VI Mùa Thường Niên - Năm C Chúa Nhật II Mùa Thường Niên - Năm C (Ga 2, 1-11) Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống Lễ Chúa Ba Ngôi Lễ Mình Và Máu Thánh Chúa Ki-tô Chúa Nhật XVII – Thường Niên Chúa Nhật XVI – Thường Niên
